是以，拾人牙慧之好消化簡單白話長文，讀來也是一種靜心！
站在禪的觀點，如何看待這場世紀災難：武漢肺炎？
禪的立基點在於「是法平等，無有高下」。現象雖然千差萬別，但現象的背後、現象的體性都是平等一如，沒有是非好壞。所以，不會隱藏什麼，更不會矯情造作，是怎樣就讓它呈現怎樣，好就說好，不好就說不好。
危險就跟你說危險，不會怕你擔心就說不危險，那樣不是更危險嗎？好比毒蛇會咬死人，如果跟你說，蛇也有佛性別怕。結果，你就不怕，把蛇抓來玩，那不就完蛋了！
會害怕就讓害怕出現，為什麼要隱藏呢？害怕是正常的，該出現的時候它就會出現，有助於趨吉避凶。生命中有正能量，也有負能量，它們互相幫助，不能只要正的，不要負。
讓事實真相呈現，才能適當的應對。該來的總會來，該去的也會去，諸法因緣生，諸法因緣滅。然後，事事物物各安其位，各得其所，一時的不正常就會逐漸褪去，恢復正常。禪是這樣的看事情，這樣的處理事情。
誠實而已，對自己、對外境，誠實看待； 禪師此例正是：是一條蛇還是傳染病、是威脅還是危險； 如實，意思也是 不擴大幻想與臆測；
恐懼，也當如實相：一條蛇那麼大、做好自主健康管理那麼小～
資訊爆炸 不等於 恐懼如實的大小，理解“原因”，排除“去脈絡化”和 “邏輯謬誤”，以免跟著擴大恐懼的大小。
但～心裡沒有平靜的人，分不清楚“正確的恐懼”及“盲目的慌亂”界線在那裏，靜心過的人會恢復覺察能力，自己就能分清楚了～
那麽，身處現實生活忙碌和情緒波動中、難以平靜的人，一個深呼吸，給自己一杯茶或咖啡的時間，暫停片刻。
這樣 就好！
靜不下來 別擔心
任何事情 都可以是靜心
「我是靜不下來的，我是不可能靜心的！」
很多人以為靜心是要人靜下來，
其實，靜心不是「要」你靜下來，
而是「讓」你靜下來。
靜心 甚至沒有要求你 必須以靜的方式 變成靜；事實上，有很多靜心方法 都是動態的。
像蘇菲的旋轉靜心、佛教的走路靜心 和第四道大師葛吉夫G.I.Gurdjieff的神聖舞蹈等。
其實靜心有如佛陀形容人生修鍊的方法之多，共有八萬四千法門 去對治眾生八萬四千個習性毛病。
靜心的方法也不受任何形式的限制，
從廣義的角度來說，不論你在做什麼事，比如走路、跳舞、聽音樂、喝茶、打掃等，
只要你在做的時候帶著覺知，那就是在做靜心了。
所有靜心的技巧和練習 就是要培養這分寧靜、安定、堅毅、不判斷的覺知品質。
在開始學習靜心時，我們不斷要提醒自己保持覺知，但耐心慢慢的練習，你會從「要覺知」變成「在覺知中」，從做靜心 轉變到 處於靜心之中，從有為法 到無為法。
當心真正能夠靜下來的時候，原本你所攜帶的一大堆問題將會消失，不是因為你從靜心中找到答案，而是問題已經不再是問題了。
當問題一條條不見，那真相就會一層一層被看見。
你會變得越來越輕鬆自在，毫不費力的活在當下，活在靜心的狀態之中，活在清明之中。
摘錄自《魅麗雜誌》100期
AKASH阿喀許多元靜心單元-2
Akhila Jivan：智慧來自空性，不來自於智性
筆耕Patty 記于2020.2.10 每月靜心後
覓徑，一步一腳印，每一步都算數～
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